Тълкувание на Псалтира ч.1

Настоящата книга на псалмите, общо казано, е творение на пророк Давид, наречен Божий отрок от самия Бог: „И ще защитя този град заради Себе Си и заради Моя отрок Давид“ (4 Цар. 20:6 - слав.). Той е баща на Сина Божий по плът, както се споменава в Книгата за рождеството на Иисус Христос – син на Давид (Мат. 1:1). За да обобщим различните му титли с няколко думи, можем да кажем следното: авторът на тази книга е Давид, който след Авраам станал предшественик на народите; нашият духовен Орфей и първоначален художник в добродетелите.

Давид също така е бил предвестник на трите лица в едно единство Божествo; той беше пастир и изключителен воин, пророк и цар. Постигнал всичките добродетели, които преобразяват човека в божество и са свързани с човешката природа.

Този велик Давид произхождал от Иесей – най-малкият сред братята си; външно незабележителен, но душевно красив и богат със разнообразие от божествени дарове повече от всички командири, пророци или законодатели. Той притежавал кротък дух и добра натура; мъжествеността му била съчетана със сила физически. В себе си имал лидерски качества, а към другите бил дружелюбен – отличаващ се с високи мисли и в същото време скромни във възприятията си.

Давид бил приятно настроен човек с бърза реч и блестящ ум; радвал се при размишленията над съществуването като цяло особено когато става дума за Бога. Учен самоотвержено чрез опитността си с Духа. Но оставяйки страната му перфектностa ми бих искал да акцентирам върху две негови похвали - мъдростта и смелостта.

Относно своята мъдрост говори самият той по-дълбокомислено отколкото всеки друг: „Ръцете ми направиха инструментът; пръстите ми нагласяваха псалтир" (в псаломите: Бях най-младият сред братята си). Така че мъдростта не е нищо друго освен хармония между думите и действията. Сред словесните науки знанието за структурата представлява най-висшето учение във философията; то координира своето съдържание както със себе си така i помежду частите й , осигурявайки сходство навсякъде . Следователно всеки който усети у себе си познания относно стройността , всъщност усеща цялото битие около него./.../