Християнската цивилизация и католицизмът

"Природата функционира като машина за създаване на божества", казва Анри Бергсон.

"Вярата не е логична. Тя представлява приемането на абсурда и парадокса", споделя Сьорен Киркегор - представител на екзистенциализма.

"Съществува значима разлика между историческия Иисус и Христос, в който вярваме", пише R. Bultmann в "Исус и светът" (1982).

"А нали той [Иисус] е синът на дърводелеца? Майка му се нарича Мария, а братята му са Яков, Йосиф, Симон и Юда," гласи Евангелието от Матей 13:55.

"Душата по природа е християнска... Това твърдение е вярно именно защото изглежда абсурдно," заявява Тертулиан – основоположник на латинското богословие.

"Духовното състояние е онази екзистенциална тревога от смущението ни относно смъртта, която предизвиква най-голямо объркване," отбелязва Жан Дюше в "История на Запада".

"Cялостната църковна Реформация възприема подходи на безкомпромисна светска власт, която отказва да прави компромиси с традиционния католицизъм; тя не носи мир, а напротив - конфликт в християнството,” коментира проф. Андрей Пантев, историк.