Символната система на "Книга на промените". Биномно-квадронна структура на Идзин Ч.1

„Книга на промените“ представлява забележително произведение на човешкия интелект, отличаващо се с многослойността си. Тя изследва самото изкуство на живота, динамиката на трансформациите и начина, по който индивидът възприема своята съдба – основата на творческото начало у нас.

Биномно-квадронната структура в Идзин – част 1.

Безспорният интерес към китайската „Книга на промените“ (Идзин) отразява не само важността й за китайската философия, но също така е доказателство за универсалността й. Концепцията за промяната, представена и утвърдена чрез Идзин, е непреклонен закон, подчиняващ както материалния свят, така и духовната реалност. В текста древните автори търсят своето място в Космоса и стремят да разберат връзките си с Вселената и другите хора. Те осъзнават чрез опитност и медитация, че всичко е изградено от противоположности; тези противоположности взаимодействащи помежду си преминават една в друга.

В проявения свят нищо не остава статично или неизменно завинаги. Всички действия произлизат от собствената им противоположност; всичко е движение - преход между тъма и светлина, отрицание и приемане, смърт и живот обратно. Дори във видимия хаос присъства скрит ред с определен ритъм при сменяне на негативното с позитивното или загуба с печалба.

Според Идзин основополагающият принцип е Великият предел (Тайдзи), откъдето произлиза неговата антиподна природа. Както гласи Дао-дъ-дзин: „Едното ражда две; двете раждат три; трите пораждат цялото разнообразие“. Тези три аспекта - Небето (Дух), Земята (материалният свят) и Човекът - образуват единството. За древните числа са били символи не само количествени показатели , а преди всичко означавали качества или модели.

Преди да се консултират Идзин за предсказания относно бъдещи събития те задавали въпроса: "Какви ситуации могат да настъпят едновременно?" Хексаграмите в Идзин могат да бъдат анализирани като комбинации от триграми или двойки линии: две цели линии олицетворяват Небето (ян), докато прекъснатите представят Земята (ин). Смешаното взаимодействие между тях символизира Човека. Според Юнг Адам Кадмон представлява универсалната Душа — отражение какво има нагоре сред небесните сфери както долу среди земните дела — това е архетипът напълно обхванати концепции.

Аналогично можем да разгледаме тези категории през психологията: Земята символизира колективното несъзнавано , Човекът индивидуално съзнание а Небето свръхсъзнанието .

Карл Густав Юнг нарича тази книга „велика особена книга“, посочвайки я като метод за проучване на подсъзнателното поле . За правилното ѝ интерпретиране той акцентира върху необходимостта от преодоляване на традиционните европейски схеми които поставяли причинно-следствената логика като безусловна истина . Но според Китайците аспектът случайност играе ключова роля в развитието на събитията .

Присъствието му при гадания над два хилядолетия показва важното значение което китайците отдават именно нему – извършвайки специфични ритуали те синхронизират својата интуитивна способност със света около себе си . Ритуалната практика служи ,за установяване дали Небесният ред благоприятства намеренията им Основа знания получавано через анализа изменения във взаимоотношението сил ин ян предоставя информация относно нарушаван ли естествения порядък .