Свободата от сенките. Справедливост и образование в диалозите на Платон

В книгата читателят ще намери изследвания относно разбирането на Платон за справедливостта. Според него, тя не само че е вътрешна нагласа и добродетел, но също така представлява отношения между хората – краткосрочни, когато действаме в името на някакво благо, и дългосрочни, когато живеем с другите по определен начин. Освен това, справедливостта се отнася и към самия себе си. Авторът посочва това като второто важно наследство на платонизма в контекста на политическите добродетели: да бъдем верни на себе си в истинския живот. Справедливостта е както проблем за общността, така и предизвикателство за душата, особено що се касае до взаимодействието между разума и желанията ни.

Изложени са възгледите на Платон относно образованието и знанието – как трябва да протича обучението и какви цели преследва то. Обсъжда се понятието за знание според Платон: какво означава да знаеш нещо и дали изобщо можем да познаваме неща реално. Авторът разглежда също значението на „човек“ и „човешко съществуване“ през погледа на Платон. Темите около времето, случайността, красотата, любовта, душата и човешката природа също намират място в анализа; акцентът обаче пада върху взаимовръзките между тези понятия вместо просто изброяването им.

При четене на диалозите на Платон често насочваме вниманието си единствено към основния смисъл – идеите представени в разговора. Въпреки това едно пълноценно разбиране би следвало да включва анализиране и на вторичното ниво – политическото или етическото измерение наречено "драматургия". Това означава изучаване контекста - къде точно протича разговорът , кой участник какъв е неговият принос в дискусията , поведението му по време ѝ.

Авторът описва справедливостта като уникален вид свобода от собствените ни сенки; не става дума за утопичен живот без сенки под светлината na познанието , а за такъв , при който сме способни да различаваме действителните явления от техните отражения . Сенките играят важна роля - те символизират неизпълнените ни стремежи , а освен това проектират нашия идеализъм върху реалността . За целта обаче трябва умело да отделяме истинските вещи от техните сенки без да попаднем под влияние нито едната страна.