Пътища и крайпътни съоръжения в Хемус

Един от трудните исторически и културни въпроси, който предизвиква напрежение и разнообразие в творческите подходи, е изследването на тракийската култура. Проблемът се състои в опитите да се намери общоприета и универсална дефиниция, която да послужи за основа при необходимия творчески анализ. Многообразието на "чужди" определения и методологии, които се използват за изучаване на тракийската история, не предоставя ясно решение или поне значително усложнява разбирането как да възприемаме тракийската култура.

В последно време все по-широко се приема идеята, че културата представлява "начин на действие или поведение" (Фол 1997). Този термин произлиза от проучванията на класическата древност с паралелно разглеждане на тракийската културна история през I хилядолетие пр. Хр. Например, ако погледнем хоризонтално Балканите от юг към север, ще видим развитието както на полисната така и етносната култура (Фол 1998). Както е известно, общностите с етносна идентичност като траки, келти и скити не са изградили градове в класическия смисъл; те са били управлявани от множество владетели и имали ограничено познание у съседните народи.

Съществували са контактни зони между етносната и полисната култура, където типични черти от двете взаимодействали помежду си. Очевидното различие между обществата с полисна структура и тези с етносен характер е било отсъствието на писмена комуникация сред хората живеещи северно от гръцкия свят…